他的办公室里布满了精美的编织物和挂毯，关于宗教和语言的书籍成山，Asani在办公室里骄傲地展示了他近期的一项学术研究的成果，由他的学生制作的大量音乐录像带。在这些短片里，男男女女们唱出他们受到韩国一歌曲片段启发创作的歌曲。

“当政治辩论基于民族主义意识形态使文化失掉人性因素时，艺术可以使其更为人性化。这是出色的具有教育作用的桥梁，能够成为将与自身群体不同的人群视为‘异类’的人们的链接纽带。”哈佛印度-穆斯林及伊斯兰宗教及文化教授Asani称。

Asani运用艺术作为教学手段只是他致力于消除他称之为“宗教文盲”的广泛手段之一。30多年来，他致力于帮助他人更好理解丰富的隐含意义及多样的影响如何使宗教—特别是伊斯兰教—成为复杂文化的试金石。

“对于我来说，宗教是一个文化现象，其复杂程度深值在历史、政治、经济、文学及艺术背景之中。当这些背景发生变化，人们对于宗教的解读就会发生变化，所以这从来就不是一成不变的。”

那些认为对宗教的了解不是由背景决定的人们身处危险的宗教无知中，这位学者称，这一险境将他们的人性以广泛的途径剥光殆尽。带着宗教的有色眼镜看人，无视他人的历史、文化及政治背景是不人性化的，并将形成成见，甚至有时导致种族清洗。

他的追求有其个人原因。Asani在年轻时从家乡内罗毕来到美国求学，当他的同学们质疑他的非洲文化背景时，他感到非常震惊。

“因为我的外表，人们总是问我是不是真的是非洲人，”这位南亚族裔的学者回忆道。“我认为这是非常奇怪的，因为我的家庭扎根非洲已经有200年的历史了。”

“这是我第一次见识美国人对于美国之外的世界的了解。我的许多同学对于非洲的种族、文化和宗教的多样性并不了解。我希望有机会能够改变。随后我还发现在学术界伊斯兰语教学和理解存在着更大的问题。”

哈佛近东语言及文明系。如今他已成为终身教授，他的研究关注伊斯兰教中什叶派及苏非派的灵修传统，以及民间的穆斯林灵修生活。Asani在1973年就读于哈佛本科，自那时起就一直呆在学校里。他专注于比较宗教学研究，随后在博士阶段致力于近东语言的研究，他的博士论文研究了伊斯兰伊斯玛伊派ginans宗教。运用他通晓乌尔都语、印度语、波斯语、古吉拉特语、信德语及斯瓦西里语的优势，他开始任教于

在坚持不懈宣传宗教素养的同时，Asani在911事件之后也举办教育工作者研讨会，帮助他们更好地了解伊斯兰文化。他近期也为伊斯兰研究计划的穆斯林社会研究开发了一份详细的历史和文化教学大纲，该计划是一个为肯尼亚、巴基斯坦及德克萨斯的高中教师们举办的国际专业开发项目。

最近，兼任阿尔瓦利德本塔拉尔王子伊斯兰研究项目副主任的Asani也在为了将艺术融合到其“文化与信仰”课程之中而努力，该课程是哈佛通识教育新项目的一部分。

“我对于探索艺术的作用十分感兴趣，一方面是其作为宗教传统研究途径，另一方面是其作为通过艺术创作的学习中深层次吸引学生的手段。

“通过从一个不同的文化角度研究和欣赏一件艺术作品或文学作品，之后尝试在学生们自己的文化背景下进行这一作品的再创作，他们对学习过程产生亲切感并表现其自身性格的烙印。通过这种方式，教育可以真正地转变个人。”